(25/Nov) SEDUC/AM - Intituto Acesso - 2018

"A filosofia não é uma teoria, mas uma atividade." WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus Logico - Philosophicus, 4.112)

"Não se ensina filosofia, mas a filosofar." (Kant)

Atualmente, cada vez mais professores de filosofia se veem na reflexão que não envolve apenas a possibilidade de ensinar filosofia, mas que filosofia ensinar.

Com relação a esta problemática que a filosofia na atualidade enfrenta, assinale a alternativa INCORRETA.

Uma das questões mais importantes e relevantes do pensamento de Immanuel Kant, é o problema do conhecimento. Em sua obra, Crítica da Razão Pura, o autor apresenta duas formas do conhecer: o empírico e o puro.

Este último, conduz a juízos universais e necessários, conhecidos como juízo:

"Desde o começo, a filosofia preocupou-se com o problema do conhecimento, pois sempre esteve voltada para a questão do verdadeiro. Desde o início, os filósofos se deram conta de que nosso pensamento parece seguir certas leis ou regras para conhecer as coisas e que há uma diferença entre perceber e pensar." (CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo, Ática. 2010.).

A respeito do problema do conhecimento, assinale a afirmativa correta sobre este princípio para os filósofos gregos.

A Metafísica é considerada o estudo ou o conhecimento da essência das coisas ou do Ser real e verdadeiro das coisas, daquilo que elas são em si mesmas, apesar das aparências que possam ter e das alterações que possam sofrer. Aristóteles, na metafísica afirmou que a Filosofia Primeira estuda os primeiros princípios e as causas primeiras de todas as coisas: material, formal, eficiente e final.

Assinale a alternativa que, respectivamente, relaciona as perguntas às quatro causas primeiras aristotélicas:

"A tarefa da filosofia é entender o que é, pois o que é a razão. No que diz respeito ao indivíduo, cada um é filho de seu tempo. Desse modo, a filosofia é seu tempo apreendido em pensamentos. Não é sensato crer que a filosofia possa ir além de seu tempo presente, do mesmo modo que imaginar que um indivíduo possa saltar por cima de seu tempo." (HEGEL, Principios de la filosofía del derecho.Buenos Aires: Sudamerica, 1975).

A partir desta citação de Hegel, assinale a alternativa que corresponda à corrente filosófica hegeliana:

"A forma como os homens produzem esses meios depende, em primeiro lugar, da natureza, isto é, dos meios de existência já elaborados e que lhes é necessário reproduzir; mas não deveremos considerar esse modo de produção deste único ponto de vista, isto é, enquanto mera reprodução da existência física dos indivíduos. [...] A forma como os indivíduos manifestam a sua vida reflete muito exatamente aquilo que são. O que são coincide portanto com a sua produção, isto é, tanto com aquilo que produzem como com a forma como produzem." (MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. Disponível em:

www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000003.pdf Acesso em: maio de 2018.).

O trecho acima de Marx e Engels apresenta características do materialismo histórico e dialético.

Sobre esta corrente de pensamento, leia as afirmativas abaixo:

I. Os seres humanos não podem ser pensados de forma abstrata, como no idealismo, pois não existe um indivíduo formado fora das relações sociais.

II. Marx reconheceu o trabalho como atividade fundamental do ser humano e analisou os motivos que tornaram esta atividade exploradora e alienante.

III. Marx realizou uma crítica ao idealismo hegeliano, afirmando que Hegel inverteu a relação entre o que é determinante (a realidade material) e o que é determinado (representações sobre a realidade).

Pode-se considerar que:

Leia com atenção o trecho abaixo:

"Deus está morto! Deus permanece morto! E quem o matou fomos nós! Como nos haveremos de nos consolar, nós os algozes dos algozes? O que o mundo possuiu, até agora, de mais sagrado e mais poderoso, sucumbiu exangue aos golpes das nossas lâminas. Quem nos limpará desse sangue? Qual a água que nos lavará?" (Nietzsche, Gaia Ciência, seção 125).

Considerando o contexto da filosofia nietzschiana, assinale a alternativa INCORRETA.

"Embora seja evidente que toda e qualquer ciência é humana, porque resulta da atividade humana de conhecimento, a expressão "ciências humanas" refere-se àquelas ciências que têm o próprio ser humano como objeto." (CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo, Ática. 2010.).

A constituição das ciências humanas como ciências específicas consolidou-se a partir do século XX, com a contribuição de três importantes correntes do pensamento, sendo elas:

Leia com atenção os trechos abaixo:

"Penso, em primeiro lugar, que se eu quisesse dedicar-me ao ensino da juventude, deveria renunciar a prosseguir minhas investigações filosóficas. Por outro lado, ignoro dentro de que limites minha liberdade filosófica deveria ser contida para que não parecesse que quero perturbar a religião oficialmente estabelecida; [...]" (SPINOZA, B. Carta a J. Luis Fabrício, Profesor de la Universidad de Heildelberg y Consejero del Elector Palatino (30 de marzo de 1673). In: Epistolario de Baruch de Spinoza. Buenos Aires: Milá-Editor, 1988, p.153)

"A relação entre a filosofia, sua difusão ou seu ensino, e o Estado, teve uma origem trágica." (CERLETTI, Alejandro. O ensino de filosofia como problema filosófico. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009, p.65)

"Hoje em dia, a filosofia não é exercida como uma arte privada - como ocorria na Grécia clássica - mas ela tem uma existência oficial que concerne ao público, posto que está fundamentalmente a serviço do Estado." (HEGEL, apud, MACHEREY, P. Faire de la philosophie em France aujourdhui. In: MARCHAL,F.(coord). L"enseignement de la philosophie à la croisèe des chemins. Paris: CNDP, 1994. p.113).

Estabelecendo uma relação entre os trechos acima, pode-se considerar como "uma origem trágica":

Transformações ocorridas a partir do desenvolvimento da ciência moderna, levaram ao questionamento dos critérios e métodos para a busca do conhecimento verdadeiro. Principais filósofos dos séculos XVII e XVIII propuseram epistemologias do conhecimento, dentre eles, os empiristas.

Relacione os pensadores a seguir às suas respectivas concepções:

1. Thomas Hobbes

2. John Locke

3. George Berkeley

4. David Hume

( ) Todo o nosso conhecimento sobre o mundo exterior resume-se ao que captamos pelos sentidos, mas a existência das coisas nada mais é do que a percepção que temos da sua existência.

( ) Nossa mente, no momento do nascimento, é como uma tábula rasa, um papel em branco, sem nenhuma ideia previamente escrita.

( ) A conclusão indutiva, por maior que apresente o número de percepções repetidas do mesmo fato, não possui fundamento lógico. Somente o raciocínio dedutivo, utilizado na matemática, fundamenta-se numa lógica racional.

( ) Toda a realidade pode ser explicada a partir de dois elementos: do corpo, compreendido como o elemento material que existe, independente do nosso pensamento e do movimento, que pode ser determinado pela geometria e pela matemática.

Assinale a alternativa que contenha a relação correta, de cima para baixo.