Exercícios sobre o Egito Antigo - I

#1 1 pt(s)

Dentro de uma certa visão de história (chamada de materialismo histórico), modo de produção significou a forma como se organiza uma sociedade em função do conjunto de relações econômicas, mas também políticas e culturais, intimamente ligadas entre si e interferindo umas nas outras. (Vicentino, Claudio. História para o Ensino Médio: história geral e do Brasil: volume único. – São Paulo: Scipione, 2001.p, 40.)
O modo de produção asiático foi praticado nas civilizações da Antiguidade. Portanto, marque a alternativa correta sobre essa relação de trabalho no Egito Antigo.
1. Foi um modelo também encontrado na Mesopotâmia e consistiu numa prática de trabalho pautada na servidão coletiva, em que indivíduos exploravam a terra como membros da comunidade e serviam ao Estado que era o maior proprietário de riquezas.
2. Modelo de trabalho baseado na prática de regime assalariado em que os indivíduos se especializaram em uma área do sistema de produção.
3. Relação de trabalho constituída pela troca mútua de bens e serviços em que o Estado era o garantidor da distribuição igualitária da produção para a população egípcia.
4. Foi um modelo de trabalho articulado pelo Estado que monopolizou as riquezas da região. Todavia, os trabalhadores recebiam pagamentos em mercadorias e não pagavam tributos para o governo, pois camponeses e artesões possuíam uma posição privilegiada no Egito Antigo.
#2 1 pt(s)

Em 3200 a.C., Menés ficou conhecido por ser o primeiro Faraó do Egito Antigo. Durante os seus reinados, os faraós possuíam bastante poder político e econômico. Diante disso, marque a alternativa correta sobre o que foi a Teocracia na civilização egípcia.
1. Os Faraós tinham autonomia política e econômica na civilização egípcia, mas, em relação à religião, eles não demonstravam tanta autoridade, pois os deuses eram considerados os mais poderosos pelos indivíduos egípcios.
2. Teocracia foi uma forma de governo no Egito Antigo em que os Faraós promoveram uma aliança entre religião e política, uma vez que eles eram adorados como deuses e respeitados como rei.
3. Um governo teocrático era simplesmente aquele em que os indivíduos eram governados por um Faraó que, apesar do grande poder político e econômico, não era visto como um deus.
4. Somente o Faraó Mentuhotep II, durante o Médio Império, conseguiu promover uma monarquia teocrática em que ele era visto como um deus perante os indivíduos egípcios.
#3 1 pt(s)

(UFPEL RS/2016) – Sobre a organização política do Egito Antigo é correto afirmar que:
1. O faraó ocupava o topo da hierarquia social e seu sistema de governo era o laico.
2. O faraó ocupava o topo da hierarquia social e seu governo era compartilhado com sacerdotes e nobres.
3. Os escribas ocupavam o topo da hierarquia social e seu sistema de governo era o laico.
4. O faraó ocupava o topo da hierarquia social e o seu sistema de governo era o teocrático.
5. Os escribas ocupavam o topo da hierarquia social e seu governo era compartilhado com sacerdotes e nobres.
#4 1 pt(s)

(UEPA/2014) – Os escribas do Egito antigo ocupavam uma posição subalterna na hierarquia administrativa governamental frente à aristocracia burocrática. Sua posição social era inferior em relação aos conselheiros do Faraó, aos chefes da administração, à nobreza territorial, à elite militar e aos sacerdotes. Mas as características de seu ofício os afastavam de trabalhos forçados e das arbitrariedades das elites, que subjugavam e exploravam camponeses livres e escravos de origem estrangeira. Tal condição privilegiada se explicava:
1. Por serem provenientes do meio social dos felás, camponeses livres, que investiam na formação educacional de seus filhos mais inclinados ao serviço público.
2. Pelo domínio dos escribas dos segredos da escrita demótica e dos hieróglifos, do cálculo e, por conseguinte, da organização das atividades da administração pública.
3. Pela dependência direta de faraós e altos funcionários reais relativa aos conhecimentos dos escribas, que formavam uma corporação intelectual dotada de poder político.
4. Pelo domínio exclusivo dos escribas do idioma escrito, da matemática, da agrimensura e dos processos administrativos em geral.
5. Pelas possibilidades de ascensão social dos escribas que, em função do sucesso de suas carreiras, poderiam ocupar posições no alto escalão da administração pública.
#5 1 pt(s)

(UFT TO/2014) – A construção das pirâmides do Egito antigo ainda está envolta em mistérios e curiosidades, sendo fonte de estudos na História, na Engenharia, na Matemática e na Arte.
O processo de construção das pirâmides caracteriza-se pela:
1. Despreocupação em edificar um templo duradouro.
2. Arquitetura dissociada de funções de ordem funerária.
3. Grandiosidade em suas dimensões e em uma estrutura sólida.
4. Aplicação de diversos materiais como a madeira e o estanho.
5. Utilização de tijolos de argila na edificação de suas paredes internas.
#6 1 pt(s)

(UNCISAL AL/2011) – No Egito Antigo, a mumificação do corpo de um morto era uma arte. O corpo passava por várias fases. Uma delas era a dessecação; para tanto, o cadáver era coberto com natrão e estendido sobre uma mesa por quarenta dias, onde perdia 75% de seu peso.
Para os egípcios, a mumificação relacionava-se à crença de que:
1. A vida perpétua era real e os corpos tinham de ser preservados para o seu reencontro pela alma.
2. O tratamento do corpo do morto garantiria sua salvação e o encontro com Rá, o deus-sol.
3. Os sacerdotes e o faraó somente abençoavam os corpos que se encontravam conservados.
4. O corpo que se deteriorasse após a morte estava condenado à separação do deus Anúbis.
5. A manutenção do corpo perfeito, mesmo sem vida, era necessária para a prática diária do culto aos mortos.
#7 1 pt(s)

(UFRGS) – Na África, durante a Antiguidade, entre 3000 a.C. e 322 a.C., desenvolveu-se o primeiro Império unificado historicamente conhecido, cuja longevidade e continuidade ainda despertam a atenção de arqueólogos e historiadores. Esse império:
1. Legou a humanidade códigos e compilações de leis.
2. Desenvolveu a escrita alfabética, dominada por amplos setores da sociedade.
3. Retinha parcela insignificante do excedente econômico disponível.
4. Sustentou a crença de que o caráter divino dos reis se transmitia exclusivamente pela via paterna.
5. Dependia das cheias do rio Nilo para a prática da agricultura.
#8 1 pt(s)

(UECE) – Sobre o papel do rio Nilo na estruturação da sociedade no Egito Antigo, é correto afirmar que:
1. Permitia a atividade econômica e, com suas cheias regulares, garantia a estabilidade político e o domínio simbólico dos faraós.
2. Sua maior importância era servir de meio de transporte para as tropas que garantiam a supremacia militar dos egípcios em toda a África.
3. Suas cheias significavam um momento de instabilidade política e econômica, uma vez que destruíam as colheitas e provocavam fome generalizada.
4. A capacidade e o volume de água não eram aproveitados pelos egípcios, que se limitavam nas vazantes a esperar a próxima cheia.
#9 1 pt(s)

(Vunesp-SP) – Os Estados Teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram, acumulando características comuns e peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:
1. Se opunham ao politeísmo dominante na época.
2. Os seus deuses, sempre prontos para castigar os pecadores, desencadearam o dilúvio.
3. Depois da morte a alma podia voltar ao corpo mumificado.
4. Construíram túmulos, em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade.
5. Os camponeses constituíam categoria social inferior.
#10 1 pt(s)

(UFPE) – Em relação à arte do Egito Antigo, assinale a alternativa correta.
1. Visava à valorização individual do artista.
2. Manifestava as idéias estéticas com representações da natureza, evitando a representação da figura humana.
3. Estava destinada à glorificação do faraó e à representação da vida de além-túmulo.
4. Aproveitava os hieróglifos como ornamentação.
5. Era um arte abstrata de difícil interpretação.
#11 1 pt(s)

(Cescem-SP) A importância histórica de Amenotep IV (Amenófis), faraó egípcio durante o chamado Novo Império (1580 a.C. – 1110 a.C.), está no fato de ter:
1. Promovido uma revolução religiosa ao instaurar um culto monoteísta.
2. Resistido à invasão militar de uma grande aliança asiática liderada pelos hicsos.
3. Patrocinado a construção dos maiores monumentos funerários em Gizé.
4. Expandido o domínio político menfita aos territórios da Líbia e da Etiópia.
5. Realizado uma revolução social que eliminou a escravidão dos lavradores.
#12 1 pt(s)

O chamado Novo Império (1539-525 a.C.) do Egito foi o último período da divisão política da Civilização Egípcia. O Novo Império iniciou-se após uma reunificação dos egípcios que estavam, à época, sob o domínio dos:
1. Assírios
2. Hebreus
3. Hicsos
4. Fenícios
5. Persas
#13 1 pt(s)

Sobre o período da história da Civilização Egípcia, conhecido como Novo Império (1539-525 a.C.), analise as afirmativas abaixo.
I – O controle do Império sobre uma ampla porção de terras também fomentou a formação de atividades comerciais mais intensas, que incluíam a importação de madeira da Fenícia, de metais preciosos vindos da Núbia e da resina proveniente da Grécia e outras regiões do mundo Oriental;
II – Foi durante o Novo Império que os hebreus haviam se instalado no Egito, aproximadamente no século XIII a.C.. Com relação a esse fato, devemos assinalar que, após a saída dos hicsos, o governo egípcio converteu a população hebraica à condição de escravos;
III – A mudança provocada por Amenófis IV não perdurou no interior da sociedade egípcia. Tutancâmon, filho de Amenófis, assim que chegou ao poder tratou de restabelecer as antigas tradições religiosas monoteístas com a recuperação dos templos que haviam sido abandonados.
Sobre as afirmativas acima, assinale a alternativa:
1. Se I e II estiverem corretas.
2. Se I e III estiverem corretas.
3. Se II e III estiverem corretas.
4. Se todas estiveram corretas.
5. Se todas estiveram incorretas.
#14 1 pt(s)

(PUC) A atuação do Estado na vida econômica dos povos da Antigüidade Oriental, principalmente em relação à agricultura, foi bastante acentuada, sendo justificada por eles como:
1. Forma de garantir a produção de gêneros de primeira necessidade sem excedentes lucrativos.
2. Necessária para assegurar as provisões para consumo do Exército.
3. Decorrente da necessidade de controlar a produção em tempo de guerra.
4. Única maneira de garantir a distribuição equitativa da riqueza entre os súditos
5. Responsabilidade atribuída aos governantes para zelarem pelo bem comum.
#15 1 pt(s)

(FUND. CARLOS CHAGAS) No Novo Império Egípcio (1580 – 525 a. C.), a revolução promovida por Amenófis IV (também chamado Akhnaton) teve grande significado porque consistiu na:
1. Expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo Império.
2. Unificação das diferentes províncias – nomos – evitando assim a fragmentação do Estado.
3. Realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as oligarquias agrárias.
4. Promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos camponeses.
5. Introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência política dos sacerdotes.
#16 1 pt(s)

(FAC. MED. AMIN) “Salve, ó Nilo (…) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos peixes, produtor do trigo e da cevada (…) Logo tuas águas se erguem (…) todo ventre se agita, o dorso é sacudido de alegria e os dentes rangem.”
1. O Egito, região quente e seca como o Saara.
2. A crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto.
3. O relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia.
4. As nascentes desconhecidas do Rio Nilo.
5. O poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de grande fertilidade.
#17 1 pt(s)

(ENEM 2009) O Egito é visitado anualmente por milhões de turistas de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra há milênios: as pirâmides de Gizeh, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos construídos ao longo do Nilo.
O que hoje se transformou em atração turística era, no passado, interpretado de forma muito diferente, pois
1. Significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar grandes contingentes populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
2. Representava para as populações do alto Egito a possibilidade de migrar para o sul e encontrar trabalho nos canteiros faraônicos.
3. Significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.
4. Representava a possibilidade de o faraó ordenar a sociedade, obrigando os desocupados a trabalharem em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
5. Significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e superstições.
#18 1 pt(s)

(ENEM 2008) Ao visitar o Egito do seu tempo, o historiador grego Heródoto (484 – 420/30 a.C.) interessou-se por fenômenos que lhe pareceram incomuns, como as cheias regulares do rio Nilo. A propósito do assunto, escreveu o seguinte:
“Eu queria saber por que o Nilo sobe no começo do verão e subindo continua durante cem dias; por que ele se retrai e a sua corrente baixa, assim que termina esse número de dias, sendo que permanece baixo o inverno inteiro, até um novo verão. Alguns gregos apresentam explicações para os fenômenos do rio Nilo. Eles afirmam que os ventos do noroeste provocam a subida do rio, ao impedir que suas águas corram para o mar. Não obstante, com certa freqüência, esses ventos deixam de soprar, sem que o rio pare de subir da forma habitual. Além disso, se os ventos do noroeste produzissem esse efeito, os outros rios que correm na direção contrária aos ventos deveriam apresentar os mesmos efeitos que o Nilo, mesmo porque eles todos são pequenos, de menor corrente.”
(Heródoto. História (trad.). livro II, 19-23. Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc. 2.ª ed. 1990, p. 52-3 (com adaptações).
Nessa passagem, Heródoto critica a explicação de alguns gregos para os fenômenos do rio Nilo. De acordo com o texto, julgue as afirmativas abaixo.
I- Para alguns gregos, as cheias do Nilo devem-se ao fato de que suas águas são impedidas de correr para o mar pela força dos ventos do noroeste.
II- O argumento embasado na influência dos ventos do noroeste nas cheias do Nilo sustenta-se no fato de que, quando os ventos param, o rio Nilo não sobe.
III- A explicação de alguns gregos para as cheias do Nilo baseava-se no fato de que fenômeno igual ocorria com rios de menor porte que seguiam na mesma direção dos ventos.
É correto apenas o que se afirma em:
1. I.
2. II.
3. I e II.
4. I e III.
5. II e III.
#19 1 pt(s)

(Uece 2007) As relações entre o Estado e a religião, existentes entre os povos da Antiguidade, caracterizaram diferentes formas de organização político-social. Sobre essas relações, é correto afirmar que:
1. O politeísmo implantado pelas monarquias hebraicas restringia a concepção do rei como ser humano, tornando-o, ungido de Deus.
2. A teocracia egípcia, concepção divina de poder, personificada no faraó como próprio Deus, limitou-se ao período do Novo Império.
3. A monarquia teocrática, no Egito antigo, ocorria através da personificação de Deus e do Estado na figura do faraó.
4. O Código de Hamurábi era um manual de orientação espiritual, que autorizava os fiéis a fazer justiça com as próprias mãos.
#20 1 pt(s)

(UFRN) A religião estava presente em todos os aspectos da vida no Antigo Egito. A medicina, inclusive, era impregnada de elementos mágicos e religiosos. A relação entre religião e medicina no Antigo Egito era evidente na medida em que:
1. As práticas médicas estavam voltadas apenas para o tratamento dos faraós, cuja imagem era associada aos deuses.
2. As técnicas desenvolvidas na medicina foram estimuladas pela necessidade de preservar o corpo para a vida após a morte.
3. Os médicos, recrutados entre as mais altas camadas sociais, acumulavam também a função de promover o culto religioso.
4. Os médicos queriam prolongar a existência terrena, estimulados pelas crenças religiosas que negavam a imortalidade da alma.
#21 1 pt(s)

(UFPE) Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que:
1. A religião dominava todos os aspectos da vida pública e privada do antigo Egito. Cerimônias eram realizadas pelos sacerdotes a cada ano, para garantir a chegada da inundação e, dessa forma, boas colheitas, que eram agradecidas pelo rei em solenidades às divindades.
2. A religião no antigo Egito, como nos demais povos da Antiguidade, não tinha grande influência, já que estes povos, para sobreviverem, tiveram que desenvolver uma enorme disciplina no trabalho e viviam em constantes guerras.
3. A religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma de manter o povo submetido a sua autoridade.
4. O período conhecido como antigo Egito constitui o único em que a religião foi quase inteiramente esquecida, e o rei como também o povo dedicaram-se muito mais a seguir a tradição dos seus antepassados, considerados os únicos povos ateus da Antiguidade.
5. A religião do povo no antigo Egito era bastante distinta da do rei, em razão do caráter supersticioso que as camadas mais pobres das sociedades antigas tinham, sobretudo por não terem acesso à escola e a outros saberes só permitidos à família real.
#22 1 pt(s)

(Fuvest ) A partir do III milênio a. C. desenvolveram-se, nos vales dos grandes rios do Oriente Próximo, como o Nilo, o Tigre e o Eufrates, estados teocráticos, fortemente organizados e centralizados e com extensa burocracia. Uma explicação para seu surgimento é:
1. A revolta dos camponeses e a insurreição dos artesãos nas cidades, que só puderam ser contidas pela imposição dos governos autoritários.
2. A necessidade de coordenar o trabalho de grandes contingentes humanos, para realizar obras de irrigação.
3. A influência das grandes civilizações do Extremo Oriente, que chegou ao Oriente Próximo através das caravanas de seda.
4. A expansão das religiões monoteístas, que fundamentavam o caráter divino da realeza e o poder absoluto do monarca.
5. A introdução de instrumentos de ferro e a conseqüente revolução tecnológica, que transformou a agricultura dos vales e levou à centralização do poder.
#23 1 pt(s)

(RICAFONTE) Leia atentamente as afirmativas abaixo:
I - No início, o Egito estava dividido em um grande número de aldeias, denominadas nomos.
II - No Egito Antigo as mulheres eram respeitadas, podendo até adquirir propriedades.
III - O Egito se localiza na Ásia, é banhada pelo Oceano Indico e possui extensa área desértica.
Assinale:
1. Se I, II e III estiverem corretas.
2. Se II e III estiverem corretas.
3. Se apenas a I estiver correta.
4. Se I e II estiverem corretas.
#24 1 pt(s)

(RICAFONTE) A sociedade egípcia estava dividida em dois grandes grupos sociais: os privilegiados (nobres, sacerdotes e funcionários administrativos) e os não-privilegiados (soldados, artesãos, camponeses e escravos).
Em relação à sociedade egípcia, a alternativa CORRETA é:
1. Como a religiosidade no Egito Antigo era pequena, os sacerdotes possuíam pouca influência sobre a sociedade.
2. Os escribas atuavam em todos os níveis da administração, fiscalizavam o controle das despesas do Estado e a arrecadação dos impostos.
3. Os camponeses eram minoria na sociedade egípcia, eram muitos respeitados, já que forneciam alimentos para a população.
4. Os vizires e os nomarcas eram muito explorados, já que pagavam impostos altíssimos.
#25 1 pt(s)

(RICAFONTE) Há, no Egito, pessoas encarregadas por lei de embalsamar corpos e que fazem disso uma profissão. Esses profissionais utilizam-se de vinho de palmeira e óleos aromáticos, especiarias (mirra, canela). Salgam o corpo e cobrem com náilon por setenta dias. Após este tempo, lavam, envolvem-no com faixas de tela de algodão embebidas em commi, uma espécie de cola.
Existem vários tipos de embalsamamento. Esse apresentado é o mais caro. Nos tipo médio e inferior são utilizados processos mais simples e mais baratos. O preço é combinado com a família.
Se se encontra um cadáver abandonado, seja alguém que foi atacado por um crocodilo ou morto por afogamento no Rio Nilo, a cidade em cujo território foi encontrado, é obrigada a embalsamá-lo. Não é permitido parentes ou amigos tocar no cadáver, apenas os sacerdotes do Nilo têm esse privilégio. É algo mais precioso do que o simples cadáver de um homem.”
Após a leitura do texto, assinale a alternativa correta:
1. Os egípcios recebiam o mesmo tratamento após a morte.
2. O egípcio morto no Rio Nilo recebia o tratamento igual a um mendigo.
3. O egípcio de classe alta era embalsamado pelo Faraó.
4. O egípcio após a morte recebia um tratamento diferente, de acordo com a sua condição social.
#26 1 pt(s)

Leia, sobre o Antigo Império egípcio, o texto a seguir:
“O fortalecimento da monarquia tornou possível o fortalecimento de uma espécie de aristocracia, constituída pelos altos funcionários
reais, pelos chefes locais e pelos governadores de províncias (os nomarcas), que possuíam na prática a propriedade efetiva das terras em troca de tributos e serviços ao faraó. O crescimento dessa aristocracia, somado à consolidação da monarquia, determinou o aumento da demanda de serviços, que exigiu o desenvolvimento do que se poderia chamar de uma ‘classe média’, constituída pelos artesãos e funcionários. Sabe-se que o contingente de trabalhadores era constituído pelos egípcios pobres e livres e por escravos, que eram em geral estrangeiros prisioneiros de guerra. Não há, porém, concordância quanto ao peso específico de cada um desses grupos nem na produção econômica nem na estrutura social”.
(NADAI, Elza e NEVES, Joana. História Geral. Antiga e Medieval. 5 ed., São Paulo: Saraiva, 1994, pp. 50-51)

A partir do texto, afirma-se:
1. A vida social do Egito antigo era marcada pela dominação de uma elite ao mesmo tempo burocrática e religiosa, congregada em torno do faraó.
2. Os estudos arqueológicos e históricos não são capazes de indicar qualquer descrição acerca da estrutura social do Egito antigo.
3. A lenta evolução econômica, o pouco desenvolvimento das ciências e a ausência de riquezas explicam as duras condições sociais dos agricultores.
4. A vida social precária do Antigo Império foi contrastante com o apogeu da civilização do Baixo Império.
5. A economia egípcia não se baseava na agricultura, pois a indústria e o extrativismo mineral eram as atividades mais importantes.
#27 1 pt(s)

(Ufc 2009) - Aos egípcios devemos uma herança rica em cultura, ciência e religiosidade: eram habilidosos cirurgiões e sabiam relacionar as doenças com as causas naturais; criaram as operações aritméticas e inventaram o sistema decimal e o ábaco. Sobre os egípcios é correto afirmar também que:
1. Foram conhecidos pelas construções de navios, que os levaram a conquistar as rotas comerciais para o Ocidente, devido à sua posição geográfica, perto do mar Mediterrâneo.
2. Deixaram, além dos hieróglifos, outros dois sistemas de escrita: o hierático, empregado para fins práticos, e o demótico, uma forma simplificada e popular do hierático.
3. Praticaram o sacrifício humano como forma de obter chuvas e boas colheitas, haja vista o território onde se desenvolveram ser desértico.
4. Fizeram uso da escrita cuneiforme, que inicialmente foi utilizada para designar objetos concretos e depois ganhou maior complexidade.
5. Usaram as pirâmides para fins práticos, como, por exemplo, a observação astronômica.
#28 1 pt(s)

(UECE/2012)
Segundo o historiador grego Heródoto, os egípcios, dentre todos os povos da Antiguidade, eram os mais religiosos. Efetivamente a vida religiosa que se desenvolveu no Egito foi extremamente rica e articulada. A característica fundamental da religiosidade egípcia era o culto:
1. Dedicado aos heróis caçadores representados na forma de animais.
2. A divindades zoomorfas, cuja divindade principal é Rá.
3. Dedicado exclusivamente ao deus Rá, o sol.
4. A divindades antropoformes.
#29 1 pt(s)

(UFPB/2001)
Sobre o Egito antigo, é correto afirmar que:
1. A economia era baseada na agricultura e na criação, atividades vinculadas a um complexo sistema de irrigação.
2. Os egípcios inventaram o alfabeto, composto de 22 letras consonantais, influenciando o alfabeto grego, base de várias línguas modernas.
3. A arquitetura funerária representava a religiosidade dos egípcios. As pirâmides eram usadas como túmulo para toda a população.
4. A religião desempenhava um papel fundamental na cultura egípcia, com o culto ao Deus Shiva da fertilidade da terra.
5. As obras literárias baseadas em princípios morais e religiosos circulavam entre os aristocratas e camponeses.
#30 1 pt(s)

(UFRN/2010)
Com a formação do Estado, no Egito Antigo,

“O faraó passou a concentrar todos os poderes em suas mãos, sendo cada vez mais considerado um deus vivo. Boa parte das terras passou a ser controlada por ele, a quem a população deveria pagar tributos e servir, por meio de trabalho compulsório. A personificação do Estado na figura do faraó e a sua identificação com um deus, permite-nos, portanto, falar em uma monarquia teocrática no Egito Antigo.”
VICENTINO, Cláudio; DORIGO, Gianpaolo. História para o ensino médio: história geral e do Brasil: volume único. São Paulo: Scipione, 2001. p. 40.

Muitos Estados nacionais, no mundo contemporâneo ocidental, orientam-se pelo ideário laico e liberal-democrático, diferentemente do Estado organizado no antigo Egito, no qual predominava:
1. A organização de uma diarquia teocrática, segundo os princípios propostos por Amenófis IV, quando da implantação da reforma religiosa.
2. O papel desempenhado pelos sacerdotes na construção de uma proposta política que contemplasse os interesses dos camponeses.
3. A vinculação entre religião e política, que norteou a organização do antigo Estado, originado com a unidade entre o Alto e o Baixo Egito.
4. O caráter autocrático, fundamentado na Teoria do Direito Divino dos Reis, formulada pelos pensadores Santo Agostinho e São Tomás de Aquino.

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Exercícios sobre o Egito Antigo - I

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