Exercícios sobre a Reforma Protestante - II

Henrique VIII.

João Knox.

João Huss.

João Calvino.

Martinho Lutero.

Protestantismo de Lutero.

Protestantismo de Calvino.

Catolicismo da Idade Média.

Catolicismo da Contra-Reforma.

divulgar intensamente a doutrina calvinista no país, sobretudo na região da Escócia.

iniciar a expansão externa, formando, assim, as bases do império colonial inglês.

promover a reforma anglicana, ao mesmo tempo em que contribuiu para a centralização do governo.

implantar o catolicismo no reino, o que foi acompanhado de repressão aos reformistas.

restaurar os antigos direitos feudais, que foram limitados pela Magna Carta de 1215.

ao progresso do capitalismo comercial, que preconizava o lucro e estimulava o desenvolvimento das atividades mercantis, condenados pela Igreja Católica.

à crise da Igreja Católica, que se manifestava através da vida desregrada, do luxo do alto clero, da venda de cargos eclesiásticos e de relíquias sagradas.

à teoria religiosa católica, que estava alicerçada na predestinação absoluta, na salvação pela fé e no livre exame da Bíblia.

ao fortalecimento do Estado Nacional absolutista cuja consolidação representava o apoio à teoria da supremacia e do universalismo do poder papal.

III, IV e V.

I, II e V.

Apenas II e III.

Apenas III e V.

Apenas IV e V.

luterana.

católica.

sunita.

jansenista.

anabatista.

as idéias reformistas defendidas por Lutero condenavam a exploração feudal dos camponeses alemães.

a condenação a propriedade privada e a defesa da igualdade entre os homens atendiam os anseios dos camponeses.

a nobreza protegia os reformadores que tinham um discurso contra as propriedades da Igreja.

os camponeses eram luteranos e apoiavam os ideais da reforma proposta por Münzer.

a reforma na Alemanha teve um caráter social baseado no discurso da igualdade e da fraternidade.

apoio, pois via nos seus seguidores os que mais se aproximavam de seu ideal religioso.

oposição, pois via neles uma ameaça à ordem que seus protetores da nobreza defendiam.

apoio, pois via neles um instrumento para a derrota definitiva dos defensores de Roma.

oposição, pois via na violência de suas ações a manifestação dos ensinamentos do papado.

apoio, pois ao confiscarem as terras destruíram as bases do Sacro Império, maior inimigo de Lutero.

o movimento da Reforma teve os seus objetivos defendidos, ampliando o poder da burguesia contra a ideologia senhorial.

as idéias veiculadas na Europa, no contexto do século XVI, significaram uma brecha importante na estrutura política feudal.

a disseminação dos ideais reformadores no seio da população possibilitou a vitória do nacionalismo contra o poder do papado.

a revolta dos camponeses contra a cobiça dos grandes senhores feudais pelos bens da Igreja contou com o apoio de Lutero.

“Deus chama cada um para uma vocação cujo objetivo é a glorificação de Deus.(…). O pobre é suspeito de preguiça, que é uma injúria a Deus.”

“Não nos tornamos justos à força de agir com justiça, mas é porque somos justificados que fazemos coisas justas.”

“O Rei é o supremo chefe da Igreja. Tem todo poder de examinar, reprimir, corrigir erros, heresias, a fim de conservar a paz do Reino.”

“Pois Deus criou os homens todos em condições semelhantes, mas ordena uns à vida eterna e outros à eterna danação.”

“Trazei o dinheiro! Salvai nossos antepassados! Assim que tilintar em nossa sacola, suas almas passarão imediatamente ao paraíso.”

negava qualquer tipo de autoridade religiosa, pois afirmava a supremacia absoluta do indivíduo e da sua capacidade de, ao ler a Bíblia, atingir a graça do conhecimento como caminho para a salvação.

criticava as igrejas nacionais e as lideranças dos reis nos cultos, entendendo que os fiéis atingiriam a salvação por meio de boas obras como a conversão dos pecadores pela pregação da palavra de Deus.

afirmava a predestinação absoluta dos eleitos de Deus, reconhecíveis por sinais tais como uma vida simples e austera, a frequência ao culto, o trabalho árduo e honesto, e o cuidado com a família.

indicava que a salvação pela fé poderia ser conseguida também com o uso da razão, e que os fiéis que viveram uma vida santa e celibatária eram modelos a serem discutidos e ensinados nos seminários.

Henrique VIII, rei da Inglaterra, rompeu com o catolicismo publicando o Ato de supremacia, documento em que se tornava o chefe da Igreja da Inglaterra, posteriormente denominada Anglicana.

Lutero e o teólogo Felipe Melanchton escreveram a Confissão de Augsburgo, fundamentando a doutrina luterana. Um dos pontos desta obra determinava a substituição do latim pela língua nacional nos cultos religiosos.

As ideias protestantes influenciaram a revolta camponesa sob a liderança de Thomas Münzer na Turíngia, que pregava o fim do Estado e da propriedade privada.

Calvino condenava a usura e a doutrina da predestinação, sendo apoiado por integrantes do clero secular e da própria burguesia estabelecida na Suíça.

II - III

I - IV

I - II - III

II - III - IV

O sistema clerical dominante foi criticado por Lutero através das 95 teses fixadas na porta da igreja do castelo de Wittenberg.

A doutrina calvinista aceitava o mundo dependente da vontade de Deus, estando todos os homens sujeitos à predestinação.

A supressão do celibato e a condenação da simonia também caracterizaram princípios defendidos pelo protestantismo.

Na Dieta de Worms, convocada pelo monarca Carlos V, o luteranismo foi oficializado como religião do Sacro Império e difundiu-se rapidamente na Península Ibérica.

Os reformadores mais radicais aceitavam em bloco as teorias e práticas fundamentais do cristianismo do século XIII.

Os reformadores acatavam os ensinamentos altruístas, de religião simples e de amor pregados por São Francisco de Assis, assim como os sacramentos da Igreja Católica de então.

A Reforma estava intimamente ligada a certas tendências políticas da época, como o Nacionalismo.

A essência da Reforma Protestante era o gozo desta vida e a indiferença pelo sobrenatural.

Para os reformistas, a natureza do homem era essencialmente boa.

O investimento na criação de escolas religiosas e na pregação do evangelho aos pagãos, da Companhia de Jesus, criada em 1534 pelo militar católico Inácio de Loyola, contribuiu significativamente na luta contra a expansão protestante.

O movimento das reformas protestantes foi heterogêneo, haja vista que não havia consenso pleno entre os reformistas, chegando algumas vezes a tensões mais graves como mostra o conflito entre Lutero e os anabatistas.

Os princípios fundamentais defendidos por Lutero, em contraposição à Igreja, eram a justificação pela fé, o sacerdócio universal, a infalibilidade apenas da bíblia e o livre-arbítrio.

Como forma de conter a disseminação das ideias protestantes, a Igreja reinstituiu a Santa Inquisição, mas não nos mesmos moldes de anteriormente, sendo o combate às heresias mais intensivas que no período da Idade Média.

O Santo Ofício passou a designar seus tribunais à condenação de sábios, cujas ideias eram consideradas ameaçadoras ao poder multissecular da Igreja sobre a produção e circulação de conhecimento, alterando a preferência dos alvos, que eram as pessoas consideradas feiticeiras.

A força da Igreja, acumulada durante séculos, fazia dela a principal, senão a única, instituição para onde acorriam as poucas pessoas que desejavam e tinham condições de obter alguma espécie de formação intelectual, o que garantiu que o privilégio do conhecimento dessa instituição não fosse ameaçado.

O movimento de laicização do conhecimento significou que os livros das impenetráveis bibliotecas conventuais se abriram à curiosidade e à crítica de uma população sedenta de saber.

O culto aos santos de devoção, as peregrinações e procissões, os rituais das missas foram abandonados pelos fiéis, a partir da adoção de mecanismos de introspecção e regeneração interior propostos pelos reformistas.

A Reforma foi um movimento essencialmente religioso, com consequências apenas na vida social e religiosa das pessoas, visto que o objetivo era propor novos modos de se comportar em relação ao metafísico.

a barreira bélica colocada pelo islamismo no norte do continente impediu aos infiéis cristãos qualquer tipo de penetração em solo africano.

a campanha de preservação dos valores culturais africanos disseminou o conhecimento de suas religiões nas escolas por seus livros sagrados.

a identificação entre protestantismo e colonialismo pode ter levado a uma predisposição negativa da população à pregação protestante.

a tolerância do catolicismo com as religiões africanas permitiu o uso das imagens de suas entidades para representar orixás africanos.

Thomas Münzer comandou massas camponesas contra sacerdotes ricos e grandes proprietários, sendo que Lutero, mesmo inicialmente apoiando os camponeses, depois, concordou com o massacre dessa revolta, recebendo em troca novas adesões por parte das camadas mais abastadas em relação à Reforma Protestante.

No Concílio de Trento, em 1545, o Papa Paulo III convocou reuniões entre católicos e protestantes, apresentando uma proposta de reconciliação entre as partes através da popularização da Bíblia.

O tribunal da Inquisição foi criado em 1231, mas, com o avanço do movimento da Reforma Protestante e o início da Revolução da Imprensa que divulgou as Sagradas Escrituras, suas atividades foram desativadas.

A Contrarreforma é o nome dado ao movimento que foi criado pela Igreja Católica a partir de 1545, e teria sido uma resposta à Henrique VIII da Inglaterra, quando este buscou a anulação de seu casamento com Catarina de Aragão.

A Igreja Católica, no movimento de Contrarreforma, cria a Ordem dos Jesuítas, que se consideravam soldados da igreja e possuíam uma estrutura militar, tendo por função reconhecer e defender o avanço protestante.

Carlos V.

Fernando II.

Eduardo XI.

Leopoldo I.